کتبِ فتاویٰ اشاریہ

176

کیا امام طحاوی نے قنوت فی الفجرکو منسوخ لکھا ہے؟

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 274

177

وقت نزول نوازل و حلول مصائب ان کے دفاع کیلئے قنوت فی الفجر احادیث صحیحہ سے ثابت ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 279

178

جب کوئی مصیبت نازل ہوتو قنوت پڑھنے میں کوئی حرج نہیں ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 280

179

جب کوئی سختی نازل ہو تو امام جہری نمازوں میں قنوت پڑھے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 283

180

قنوت کا منسوخ ہونا غیر نوازل میں ہے اور اگر کوئی سختی نازل ہو تو اس وقت قنوت پڑھنا باقی ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 284

181

نازلہ کے وقت قنوت پڑھنا باقی ہے منسوخ نہیں ہوا۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 284

182

نازلہ کے وقت قنوت پڑھنا مشروع ہے یہی ہمارا مذہب اور اسی پر جمہور علماء کا عمل ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 285

183

اتنی سی نظر وفہم پر مجیب نے علامہ محقق ابراہیم حلبی کی تغلیط کر دی ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 286

184

مجیب کا امام طحاوی پر استدلال اور انہیں کی عبارت سے مجیب کا رد بلیغ ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 287

185

رسالہ اجتناب العمال

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 289

186

کیا غلبۂ کفار کا ہونا قنوت نوازل کے لئے شرط ہے؟

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 290

187

ضروری سوال نام نہاد تحقیق اور مخالفت احناف پر مشتمل ایک پلندہ ہے ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 291

188

فقہاء مطلقاً نازلہ کے لئے قنوت کے قائل ہیں خاص غلبۂ کفار کی قید کسی سے منقول ہر گز نہیں ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 291

189

اگر مسلمانوں پر کوئی مصیبت نازل ہو تو امام قنوت پڑ ھ سکتا ہے ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 292

190

امام عینی کا قول کہ” جب کوئی سختی واقع ہو تو اما م قنوت پڑھے“۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 293

191

علامہ آفندی کی تحقیق کہ ”سختیوں کے وقت نماز صبح میں منسوخ نہیں“۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 293

192

علامہ طحاوی کا قول کہ” ہمارے یہاں نازلہ و حادثہ ہی محل قنوت ہیں“۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 294

193

علامہ حموی نے امام طحاوی کے قول کی تائید فرمائی کہ ”اگر کسی بلا کے سب فجر میں قنوت پڑھے تو قبل رکوع پڑھے“۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 296

194

ردالمحتار کی عبارت کہ ”قنوت سختی کے وقت ہمارے یہاں فجر میں خاص ہے “۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 297

195

عبارات فقہا ء میں کہیں بھی نازلہ و بلیہ کے ساتھ غلبۂ کفار کی تخصیص نہیں ، نازلہ ہر وہ سختی ہے جو لوگوں پر نازل ہو۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 298

196

خطیب بغدادی کی روایت کہ ”حضور ﷺ قنوت نہیں پڑھتے تھے مگر جب کسی قوم کے لئے دعا فرمانی ہوتی یا کسی قوم پر بدعا فرمانی ہوتی تھی“ ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 300

197

دفع قحط و وبا کے لئے قنوت ”دعالقوم“ کے اطلاق میں داخل یہ کہ بھی مسلمانوں کے لئے دعائے نفع ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 301

198

اما م نووی کا قول کہ” قنوت فی الفجر“ ہمیشہ مسنون ہے ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 303

199

امام ابن حجر کی تصریح کہ ”جس نازلہ کے لئے قنوت پڑھی جاتی ہے وہ قحط و وبا ء اور طاعون سب کو شامل ہے“ ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 304

200

علامہ مصری کا قول کہ ”قنوت یہی ہے کہ دفع بلا کے لئے دعا کی جائے اور کوئی شک نہیں طاعون سخت تر بلاؤں میں سے ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الوتر والنوافل ص 306

📚 کتبِ فتاویٰ اشاریہ

فتاویٰ حامدیہ

سنی فتویٰ نیوزلیٹر