کتبِ فتاویٰ اشاریہ

126

مصنف کی جرح پر مدعی کی بولتی کا بند ہونا ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب العقائد ص 219

127

كتاب الطهارة

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الطهارة ص 222

128

اشیاء میں اصل طہارت ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الطهارة ص 223

129

جب تک پڑیا میں اسپرٹ وغیرہ نجاست کی آمیزش یقینی طور پر ثابت نہ ہواس پر حکم رجماً بالغیب ہوگا۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الطهارة ص 223

130

متاخرین اہل فتوی کو اصل مذہب سے عدول اور روایت اخری امام محمد کا قبول جائز نہیں۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الطهارة ص 224

131

ہمارے یہاں پڑیا سے رنگے ہوئے کپڑوں پر نماز بلا کراہت جائز ہے ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الطهارة ص 224

132

كتاب الصلوة

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة ص 226

133

باب الاذان والاقامۃ

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 226

134

اذان ثانی زمانہ اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم میں کہاں ہوتی تھی؟

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 227

135

کہیں منقول نہیں کہ حضور ﷺ نے اذان کبھی خارج مسجد دلوائی۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 229

136

خلفائے راشدین کے عہد مبارک میں بھی اذان خارج مسجد فوق الباب محاذیٔ خطیب ہوتی تھی۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 229

137

کتب میں فقہ میں اذان داخل مسجد کو صراحۃً مکر وہ لکھا ہے ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 230

138

خطبۂ جمعہ مثل اذان ذکر ہے حدود مسجد میں کیونکہ مسجد میں اذان مکروہ ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 231

139

” بین یدی“ کے معنی صرف اس قدر ہیں کہ امام کے رو برو ہو اندر یا باہرکی تخصیص اس سے مفہوم نہیں لفظ دونوں صورتوں پر صادق ہے اور سنت یہی ہے کہ اذان با ہر ہو تو وہی معنی مراد لئے جائیں گے جو سنت کے موافق ہو ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 232

140

ہم پر حکم شرع کی پیروی لازم ہے یا قدیم رسم و رواج کی؟

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 233

141

جو بات خلاف سنت اور متصادم حکم شرع ہو وہی نئی بات ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 233

142

مکہ معظّمہ میں اذان برکنارۂ مطاف ہوتی ہے کہ زمانہ اقدس ﷺ میں مسجد حرام مطاف ہی تک تھی ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 233

143

اگر مکبر ہ قدیم ہے تو وہ مثل منارہ ہوا جو اذان کے لئے مستثنیٰ ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 234

144

مؤذنوں کے افعال ہمارے لئے حجت نہیں ہو سکتے ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 235

145

مؤذنین جو خطبہ کے وقت ”رضی اللہ تعالی عنہ“ کہتے ہیں باتفاق مکروہ ہے۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 235

146

کیا احادیث مبارکہ میں سنت کو زندہ کرنے کا حکم ہے؟ اور اس کا زندہ کرنے والا مستحق اجر وثواب ہے؟

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 237

147

حدیث پاک ”جو میری کوئی سنت زندہ کرے جسے لوگوں نے چھوڑ دی ہو تو جتنے لوگ اس پر عمل کریں سب کے برابر اسے ثواب ملے اور اس کے ثوابوں میں کوئی کمی بھی نہ واقع ہو“۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 237

148

ہر مسلمان کو چاہیئے کہ اپنے اپنے شہر یا کم از کم اپنی اپنی مساجد میں اس سنت کو زندہ کریں اور سوشہیدوں کا ثواب حاصل کریں۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 238

149

قبل مسجدیت بانیٔ مسجد نے حوض بنایا اگر چہ بیچ مسجد میں ہو تو وہ اور اس کی فصیل خارج مسجد کے حکم میں ہیں ۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 239

150

جن مساجد میں منبر کے سامنے دیوار وغیر ہ ہونے کے سبب محاذات ممکن نہ ہو تو وہاں لکڑی کا منبر بنا کر گوشۂ محراب میں محاذیٔ خطیب ومؤذن رکھیں۔

📖 فتاویٰ حامدیہ ⚡ كتاب الصلوة 📌 باب الاذان والاقامۃ ص 239

📚 کتبِ فتاویٰ اشاریہ

فتاویٰ حامدیہ

سنی فتویٰ نیوزلیٹر