نکاح شغار کیا ہے؟ اور نکاح کون فسخ کر سکتا ہے؟

شغار کا مطلب شرعا یہ ہے کہ ایک آدمی اپنی لڑکی یا بہن کا نکاح دوسرے سے کر دے اور وه دوسرا اپنی لڑکی یا بہن وغیره کا نکاح اس سے کر دے اور ہر ایک کا مہر شرعی نہ ہو بلکہ نکاح کے بدلہ میں نکاح ہی مہر ہو ایسا کرنا گناه و منع ہے، لیکن نکاح منعقد ہو جائے گا ، اگر مہر علیحده علیحده مقرر کر کے نکاح کئے گئے تو نکاح شغار میں داخل نہ ہونگے ،

مرقاة شرح مشکوة میں ہے، قال صاحب الھدایة وَإِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ بِنْتَه عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ بِنْتَهُ أَوْ أُخْتَهُ لِيَكُونَ أَحَدُ الْعَقْدَيْنِ عِوَضًا عَنْ الْآخَرِ

قال ابن الهمام: صَدَاقًا فِيهِ، وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَقُلْ عَلَى أَنْ يَكُونَ بُضْعُ كُلٍّ صَدَاقًا لِلْأُخْرَى أَوْ مَعْنَاهُ بَلْ قَالَ زَوَّجْتُكَ بِنْتِي عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ فَقَبِلَ جَازَ النِّكَاحُ اتِّفَاقًا وَلَا يَكُونُ شِغَارًا.— (فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي – الكمال بن الهمام (٣ ‏/ ٣٣٨)

ردالمختار میں ہے:  قَالَ فِي النَّهْرِ: وَهُوَ أَنْ يُشَاغِرَ الرَّجُلَ: أَيْ يُزَوِّجَهُ حَرِيمَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ حَرِيمَتَهُ وَلَا مَهْرَ إلَّا هَذَا، كَذَا فِي الْمُغْرِبِ: أَيْ عَلَى أَنْ يَكُونَ بُضْعَ كُلٍّ صَدَاقًا عَنْ الْآخَرِ، وَهَذَا الْمُقَيَّدُ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي مُسَمَّى الشِّغَارِ، حَتَّى لَوْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ وَلَا مَعْنَاهُ بَلْ قَالَ زَوَّجْتُك بِنْتِي عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَك فَقَبِلَ أَوْ عَلَى أَنْ يَكُونَ بُضْعُ بِنْتِي صَدَاقًا لِبِنْتِك فَلَمْ يَقْبَلْ الْآخَرُ بَلْ زَوَّجَهُ بِنْتَه وَلَمْ يَجْعَلْهَا صَدَاقًا لَمْ يَكُنْ شِغَارًا بَلْ نِكَاحًا صَحِيحًا اتِّفَاقًا — (حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي – ابن عابدين (٣ ‏/ ١٠٥)

نیز اسی میں ہے: وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ مَعَ إيجَابِ مَهْرِ الْمِثْلِ لَمْ يَبْقَ شِغَارًا حَقِيقَةً

عمدة الرعایا میں شغار کے متعلق لکھا ہے:  وھوان یَخلُو النكاح عند المھر من الطرفین ھو انكاح حریمة الآخر فلولم یكن ھذا فلیس بشغار كان یذكر المھر مع شرط ان یزوجھ مزلیتھ لا بذكر المھر ولا یجعل انكاحھ مھر ابل بشرط علحدة كذافي النھر

ھدایہ  میں شغار کی تعریف کرنے کے بعد فرمایا:  فالعقدان جائز ان

بدائع الصنائع میں ہے، والنكاح صحیح عندنا -

پاکستان میں بٹہ کا رشتہ جو کیا جاتا ہے، وه شرعا نکاح شغار میں داخل نہیں ہے، کیونکہ عموما اس قسم کے نکاح علیحده علیحده مہر مقرر کر کے کئے جاتے ہیں، ہمارے نزدیک نکاح شغار بھی منعقد ہو جاتا ہے، اگر چہ ایسا کرنا گناه ہے، جیسا کہ ایام حیض میں عورت کو طلاق دینے سے طلاق واقع ہو جاتی ہے، مگر ایام حیض میں طلاق دینا گناه ہے، جب یہ نکاح شرعا صحیح منعقد ہو تو اس نکاح کو شوہر کے علاوه کوئی فسخ نہیں کر سکتا وه عورت بدستور اپنے شوہر کی بیوی ہے۔

وہابی شان الوہیت وشان رسالت و شان ولایت میں بے ادب گستاخ ہیں، مسلمانوں پر لازم ہے کہ ان کی مجلس میں نہ بیٹھیں اور نہ ہی ان کے وعظ سنیں اور ان سے شرعی فتوی بھی حاصل نہ کریں بلکہ شرعی فتوی کسی سنی صحیح العقیده عالم دین سے دریافت کریں ، مولیٰ عز و جل  شریعت پر چلنے کی توفیق دے۔  

والله تعالٰی و رسولہ  الاعلیٰ اعلم