خطبہ پڑھنا سنت ہے یا فرض

خطبہ تین طرح کے ہیں:

(1) خطبہ جمعہ کہ فرض ہے۔ اس واسطے بے خطبہ نماز درست نہیں۔ كما ذكر عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ لَا جُمُعَةَ إِلَّا بِخُطْبَةٍ — (السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية – أبو بكر البيهقي (٣ ‏/ ٢٧٨)

شرح وقایہ میں ہے : وشُرِطَ لأدائِها: المصرُ ( الى ان قال) والخُطبةُ — (شرح الوقاية - ت أبو الحاج – المحبوبي صدر الشريعة الأصغر (٢ ‏/ ١٨٠)

فتاوی قاضی خاں میں ہے : الْجُمُعَةُلَا تَجُوزُ بدون الْخُطْبَةِ.

عالمگیریہ میں ہے:   حَتَّى لَوْ صَلَّوْا بِلَا خُطْبَةٍ — (الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية – محمد أورنك عالم كير (١ ‏/ ١٤٦)

(2) خطبہ عیدین۔  اور وہ سنت ہے۔

درمختار میں ہے: (تجب صلاتهما بشرائطهاسوى الخطبة) فإنها سنة — (الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار – علاء الدين الحصكفي (١١٢)

ردالمحتار میں ہے:  أنها فيهما سنة حَتَّى لَوْ لَمْ يَخْطُبْ أَصْلًا صَحَّ وَأَسَاءَ لِتَرْكِ السُّنَّةِ — (حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي – ابن عابدين (٢ ‏/ ١٦٦)

فتاوی قاضی خان میں ہے:  وصلاة العيد تجوز بدون الخطبة 

ہندیہ میں ہے :  والْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ بِدُونِهَا — (الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية – محمد أورنك عالم كير (١ ‏/ ١٥٠)

(3) خطبہ نکاح۔ اور وہ مستحب ہے اور اسماع اور انصات سب میں فرض ہے۔

درمختار میں ہے: وكذا يجب الاستماع لسائر الخطب كخطبة نكاح وخطبة عيد وختم على المعتمد.— (الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار – علاء الدين الحصكفي (١١١)

پھرنصف خطبہ کے بعد سنت پڑھنا کس طرح درست ہو سکتا ہے ۔ ؟

رسول علیہ السلام فرماتے ہیں:  إذا قعد الإمام على المنبر فلا صلاة بلکہ پڑھنا گناہ و ممنوع ہے۔ عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی:  " قال الصلوة و الامام يخطبه معصیة".

اس لئے کہ خطبہ میں حکم استماع اور انصات ہے۔ فلا يشتغل بها لان الاشتغال بها يفوت عليه الاستماع هكذا في الهداية والدر المختار وغير ذلك من معتمدات الاسفار، والله تعالى اعلم