"واللہ ورسولہ اعلم" कहना कैसा ?

الجواب بعون الملك الوهـــاب

नबी के इल्मे ग़ैब का मुतलक़न इन्कार नुबुव्वत का इन्कार है । अरबी के लुगात मुतदावला में "अलमुनजिद" को काफ़ी शोहरत हासिल है । इस अलमुनजिद में नबी का मानी लिखा है : ” النبيئ و النبي المخبر عن الغیب“ यानी नबी का मानी ग़ैब की ख़बर देने वाला। देवबंद की किताब मिसबाहुल लुग़ात में है : ” النبیئی والنبی“ यानी नबी अल्लाह तआला के इलहाम से ग़ैब की बातें बताने वाला । आइन्दा की पैशन गोई करने वाला। (मिसबाहुल लुग़ात, स. 847)

जिसे ग़ैब का इल्म नहीं वो ग़ैब की ख़बर क्या देगा। क़ुरआनो हदीस और बुज़ुर्गों के अक़्वाल हुज़ूर के इल्मे ग़ैब पर शाहिदे अदल हैं। अल्लाह रब्बुल इज़्ज़त फ़रमाता है : وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُؕ-وَ كَانَ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْكَ عَظِیْمًا (अन्निसा : 113) ऐ महबूब! जो कुछ तुम नहीं जानते थे वो सब अल्लाह ने बता दिया और तुम पर अल्लाह का बड़ा फ़ज़्ल है । दूसरी आयत में है : وَ مَا هُوَ عَلَى الْغَیْبِ بِضَنِیْنٍ (अत्तकवीर : 24) और वो नबी صلی اللہ علیہ وسلم ग़ैब की बातें बताने पर बख़ील नहीं । सुनन तिर्मिज़ी में हज़रत मुआज़ बिन जबल رضی اللہ تعالی عنہ से रिवायत है, उन्होंने कहा कि रसूलुल्लाह صلی اللہ علیہ وسلم ने फ़रमाया :

 فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ:" لَبَّيْكَ رَبِّ"، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ:" لَا أَدْرِي"، قَالَهَا ثَلَاثًا، قَالَ:" فَرَأَيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ

(सुनन तिर्मिज़ी, जि. 3, स. 221, अलहदीस : 3235)

 अचानक अपने रब के साथ हूं अच्छी सूरत में परवरदिगार ने फ़रमाया या मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم)! मैंने अर्ज़ की : परवरदिगार! हाज़िर हूं। अल्लाह रब्बुल इज़्ज़त ने फ़रमाया : ملَأاعلی के फ़रिश्ते किस बात में झगड़ते हैं? मैंने अर्ज़ की : मैं नहीं जानता, परवरदिगार ने तीन मर्तबा यही दरयाफ़त फ़रमाया। हुज़ूर ने फ़रमाया कि : मैंने देखा कि परवरदिगार ने अपना दस्ते क़ुदरत मेरे दोनों कंधों के दरमियान रखा यहां तक कि मुझे उस के पोरों की ठंडक अपनी दोनों छातियों के दरमियान मालूम हुई । पस मुझ पर हर चीज़ ज़ाहिर हो गई। और मैंने उन सबको पहचान लिया। मवाहिब लदुन्याह में तबरानी से बरिवायत इब्ने उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہا मरवी है :

 قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”إنّ الله قدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيا فَأَنا أنْظُرُ إلَيْها وإِلَى مَا هُوَ كائِنٌ فِيهَا إِلَى يَوْم القيَامَةِ كأنَّما أنْظُرُ إِلَى كَفّي هذِهِ (المواهب اللدنية – القسطلاني (ت ٩٢٣هـ)، الجز الثالث، ص: 129، الفصل الثالث في انبائه والله بالنباء المغيبات، المكتبة التوفيقية، القاهرة- مصر)

रावी ने कहा कि रसूलुल्लाह صلی اللہ علیہ وسلم ने फ़रमाया कि : बे-शक अल्लाह तआला ने मेरे सामने दुनिया को पेश कर दिया है पस में उस को और जो चीज़ें उस में क़ियामत तक होने वाली हैं इन सबको में ऐसे देख रहा हूं जैसे इस हथेली को। हज़रते शैख़ मौलाना अब्दुल हक़ मुहद्दिसे देहलवी رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ अशअतुल लमआत में فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ की तशरीह यूं फ़रमाते हैं : عبارت است از حصول تمامہ علوم جزوی و کلی واحاطہ آں यानी इस हदीस से मुराद कि मैंने जान लिया जो ज़मीनों में और आसमानों में है तमाम जुज़्ई व कुल्ली के हासिल होने और इस का इहाता करने से है। अल्लामा बूसैरी رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ अपने क़सीदए बुर्दा शरीफ़ में फ़रमाते हैं :

فَإِنَّ مِنْ جُودِكَ الدُّنْيَا وَضَرَّتَه

وَمِنْ عُلُومِكَ عِلْمَ اللَّوحِ وَالقَلَمِ

या रसूलुल्लाह صلی اللہ علیہ وسلم! बे-शक आपकी तमाम बख़्शिशों में दुनिया व आख़िरत है। और आपके जुम्ला उलूम में से बाज़ लौहो क़लम का इल्म है। लौहे महफ़ूज़ के बारे में क़ुरआन का इरशाद है : وَ كُلُّ صَغِیْرٍ وَّ كَبِیْرٍ مُّسْتَطَرٌ (अलक़मर : 53) हर छोटी बड़ी चीज़ इस में लिखी है। जहां पर छोटी बड़ी चीज़ लिखी हो वो हुज़ूर صلی اللہ علیہ وسلم के इल्म में से बाज़ इल्म है तो हुज़ूर के कल उलूम का अंदाज़ा ख़ुदाए तआला के सिवा कौन लगा सकता है?

बहर हाल इन आयात व अहादीसे मज़कूरा बाला और बुज़ुर्गाने मिल्लत के अक़्वाल से अच्छी तरह वाज़ेह हो गया कि सरकारे दो आलम صلی اللہ علیہ وسلم को अल्लाह तआला ने  इल्म मा कान वमा यकून अता फ़रमाया है। जिसका इनकार कोई बददीन गुमराह ही कर सकता है। जब क़ुरआनो हदीस और बुज़ुर्गों के अक़्वाल से हुज़ूर का इल्मे ग़ैब बअताए इलाही हासिल हो गया तो अब किसी अम्र में मुसलमानों का ये कहना कि अल्लाह व रसूल जाने कोई हर्ज नहीं। सहाबए किराम ने बहुत से मुक़ामात और मवाक़ेअ पर सरकार صلی اللہ علیہ وسلم के जवाब में कहा : "الله و رسوله اعلم" अल्लाह और उस का रसूल जाने। इमाम मज़कूर वहाबी है, वो किसी तरह इमामत के लाइक़ नहीं। मुसलमानों पर ज़रूरी है कि उसे इमामत से बरतरफ़ कर के किसी दूसरे सुन्नी सहिहुल अक़ीदा को इमाम मुक़र्रर करें जो मसाइले नमाज़ो तहारत से वाक़िफ़ हो।

والله اعلم باالصواب و رسوله صلى الله عليه وسلم