سنّی فتویٰ
SUNNI FATWA
THEME
🌿 سبز (روشن)
🌿 سبز (تاریک)
🕋 مکی
🕌 مدنی
🔵 قادری
⚪ چشتی
🟤 رضوی
المسألة: من المولوي خليل أحمد - بيرغي، غريديه (بيهار). أعمل إماماً ومعلماً للعلوم الدينية للأطفال في قرية بيرغي. في يوم جمعة من شهر رمضان المبارك، وأثناء إلقاء كلمة قبل الصلاة في ضوء قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِینَ}، تابعت الحديث حتى ألقيت خطبة الجمعة وأممت الناس في صلاة الجمعة جماعة. وبعد الفراغ من صلاة العصر في نفس اليوم، اعترض عليّ ثلاثة من طلاب العلم الشباب من قريتي، زاعمين أنني قلت أثناء الخطبة عند تفسير الآية المذكورة: «إن الله مع الصابرين، وإذا دخل الصابرون من العصاة إلى جهنم، فإن الله يدخل معهم إلى جهنم أيضاً». والحال أنني لم أستخدم في خطبتي أي لفظ يوحي بأن الله تعالى يدخل جهنم، ويؤيدني في ذلك أحد المقتدين، بينما لا يتذكر بقية العوام ما قلته. لذا، أرجو من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي في هذه المسألة بناءً على قول هؤلاء الثلاثة وشهادة المقتدي الذي يؤيدني. بينوا توجروا. ملاحظة: هل يبقى عقد نكاح من يصف الله تعالى بكونه جهنمياً؟
إذا لم تكن قد قلت هذه الجملة: «إذا دخل الصابرون من العصاة إلى جهنم، فإن الله يدخل معهم إلى جهنم أيضاً»، ولكن الطلاب نسبوا إليك هذا القول، فهم آثمون إثماً عظيماً وعليهم التوبة. أما إذا كان الطلاب قد طرحوا هذه الجملة على سبيل المعارضة، أي: إذا كان الله مع الصابرين، فهل يعني ذلك أنه يدخل معهم إلى جهنم؟ فقد أخطأوا بجهلهم حيث فهموا المعية على أنها معية مكانية، في حين أن المراد بالمعية هو معية العون والنصر، وهي خاصة بالمتقين والمحسنين والصابرين، كما هو مذكور في التفاسير: «المعية بالعون والنصر وهذه خاصة بالمتقين والمحسنين والصابرين». أو ربما كان قصدهم أنك لم تشرح معنى المعية، وهو أمر ضروري للعوام. وعلى أية حال، يجب مراعاة الأدب في مثل هذه الحوارات. والله تعالى أعلم. ملاحظة الجواب: يظهر من عبارة الاستفتاء أن أحداً لم يصف الله تعالى بكونه جهنمياً، ولكن لو وصف أحدٌ الله تعالى بكونه جهنمياً -نعوذ بالله من ذلك- فإن نكاحه ينفسخ قطعاً؛ لأن هذا كفر صريح.
⚠️ نوٹ: شیئر کارڈ میں اردو کے علاوہ دوسری زبان میں تصویر صحیح نہیں آتی، براہِ کرم پی ڈی ایف ڈاؤن لوڈ کیجئے۔
